{"id":90,"date":"2012-06-03T12:06:24","date_gmt":"2012-06-03T12:06:24","guid":{"rendered":"http:\/\/jonathanfischer.de\/?page_id=90"},"modified":"2017-11-18T20:49:33","modified_gmt":"2017-11-18T20:49:33","slug":"das-vierte-evangelium","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/jonathanfischer.de\/?page_id=90","title":{"rendered":"Das vierte Evangelium"},"content":{"rendered":"

Das Evangelium des Johannes unterscheidet sich in seiner Struktur von den drei synoptischen Evangelien betr\u00e4chtlich. Matth\u00e4us, Markus und Lukas schauen gemeinsam und \u00fcbereinstimmend auf das Leben von Jesus Christus. In einer chronologisch gleichartigen Reihenfolge schildern sie den Weg des K\u00f6nigs der Juden auf der Erde, des aufopferungsvollen Dieners, der sich kein Ruhe g\u00f6nnt und des makellosen Menschensohns, der kam, um uns zu retten.<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Wer das Neue Testament von vorne bis hinten durchliest, wird sich beim Studium des vierten Buches – dem Johannesevangelium – logischerweise die Frage stellen, warum es abweichend aufgebaut ist. Als sich weiter bildender Bundesb\u00fcrger braucht man kein Theologiestudium abschlie\u00dfen oder einen Doktortitel vorweisen, um dem Geheimnis auf die Spur zu kommen. Die Liebe zu Gottes Wort und das Nachsinnen \u00fcber die darin verborgene Symbolik f\u00fchrt auf die richtige F\u00e4hrte: <\/span><\/span><\/div>\n

Das Johannesevangelium bildet den Plan der Stiftsh\u00fctte nach!<\/span><\/span>
<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n
\n

Darum ist es wichtig das zweite Buch Mose von Kapitel 25 bis 40 zu verinnerlichen. Von Nutzen w\u00e4re es auch, \u201eDie geheimnisvolle H\u00fctte\u201c in derselben Themenrubrik \u201eBildung\u201c gelesen zu haben.<\/span><\/span><\/div>\n
\n
\n
\n
<\/div>\n
\n
Und das Wort wurde Fleisch und zeltete (wohnte) unter uns. Und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit des einzig Eingeborenen des Vaters, voller Gnade und Wahrheit.\u00a0<\/span><\/em>Johannes 1, 14<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

Das griechische Wort <\/span><\/span>skenoo<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> wird zumeist mit wohnte \u00fcbersetzt, es bedeutet jedoch <\/span><\/span>zeltete<\/span><\/span><\/span>, was durch das englische Wort <\/span><\/span>\u201etabernacled\u201c<\/span><\/span><\/span> hervorragend \u00fcbersetzt wurde.<\/span><\/span><\/div>\n
Der Tabernakel, den Moses genau nach Gottes Anweisungen bauen lie\u00df, ist das unter dem von Luther verwendeten Namen \u201eStiftsh\u00fctte\u201c bekannt gewordene Zeltheiligtum in der W\u00fcste.<\/span><\/span><\/div>\n
Apostel Jochanan kannte das Wort Gottes wie kein anderer und wusste genau was er schrieb, als er seine Beschreibung<\/span><\/span> von Jeschua Ha\u2019Maschiach aufzeichnete<\/span><\/span><\/span><\/span>. Die voller Symbolik steckende Struktur der Stiftsh\u00fctte und des Tempels war ihm so vertraut, dass er unter der Inspiration des Heiligen Geistes das vierte uns bekannte Evangelium in der gleichen Art und Weise abfasste.<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Um sich Gottes Herrlichkeit zu n\u00e4hern, musste im Alten Bund ein spezieller Ablauf von den Leviten durchgef\u00fchrt werden. Dabei bilden der Brandopferaltar, das Waschbecken, der Schaubrottisch, der siebenarmige Leuchter, der R\u00e4ucheraltar und die Bundeslade mit dem Gnadenthron die vorgeschriebene Abfolge.<\/span><\/div>\n
\n

Von Johannes dem T\u00e4ufer lernen wir im 1. Kapitel, wie er Jesus auf sich zukommen sieht und spricht: <\/span><\/span>\u201eSiehe das Lamm Gottes, das die S\u00fcnde der Welt hinweg nimmt!\u201c<\/span><\/em><\/span> (Vers 29) und hinblickend auf Jesus, der vor\u00fcber ging rief er: <\/span><\/span>\u201eSiehe das Lamm Gottes!\u201c<\/span><\/em><\/span> (Vers 36) <\/span><\/span><\/div>\n
= BRANDOPFERALTAR<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Sechs steinerne Wasserkr\u00fcge standen bei der Hochzeit zu Kana bereit, f\u00fcr die Reinigung nach j\u00fcdischer Sitte (Joh. 2). Danach bekommt Nikodemus, der Lehrer Israels, den Kopf gewaschen. Jesus antwortete: \u201e<\/span><\/span>Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen!\u201c <\/span><\/em><\/span>Joh. 3, 5<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
= WASCHBECKEN<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Die samaritische Frau sch\u00f6pft am Jakobsbrunnen Wasser und begegnet dem lebendigen Wasser, das zu einer Quelle ewigen Lebens quillt (Trankopfer, Kapitel 4). Die hungrige Volksmenge versteht hingegen nicht, dass Jesus das Brot des Lebens ist, das aus dem Himmel herab kommt, um der Welt das Leben zu geben (Kapitel 6).<\/span><\/div>\n
= SCHAUBROTTISCH<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Die Pharis\u00e4er meinten, dass das Zeugnis von Jesus nicht wahr sei, der abermals zu ihnen sprach: <\/span><\/span>\u201eIch bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben!\u201c <\/span><\/em><\/span>Joh. 8, 12<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Das un\u00fcbersehbare Licht der Welt zeigt sich weiterhin in Johannes 9, 5 \/ 11, 9 \/ 12, 46.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
= SIEBENARMIGER LEUCHTER<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Der enge Kreis der J\u00fcnger n\u00e4hert sich dem Herzen Gottes und lernt, in Kapitel 14 \/ 15 \/ 16 einen neuen Weg zu bitten. Die Gebete im Namen Jesus sind dem Vater wohlgef\u00e4llig und werden erh\u00f6rt. Traurigkeit \u00fcber den Tod wird in ewige Freude verwandelt werden.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
= R\u00c4UCHERALTAR<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Das Hohepriesterliche Gebet wird in Johannes 17 \u00fcberliefert. Jesus tritt in der F\u00fcrbitte f\u00fcr seine J\u00fcnger ein und f\u00fcr alle, die durch ihr Wort an ihn glauben. So wie Jesus und der Vater eins sind, sollen seine Nachfolger eins sein.<\/span><\/div>\n
= HOHEPRIESTER<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Jesus stirbt in Kapitel 19 am Kreuz von Golgatha. Es ist vollbracht. Er neigte sein Haupt und \u00fcbergab den Geist. Sein Blut ist in einem neuen, besseren Bund vor dem irdischen und himmlischen Gnadenthron vergossen worden. Der Vorhang zerrei\u00dft im Tempel, als Bild f\u00fcr sein hingegebenes Fleisch (Hebr\u00e4er 10, 20).<\/span><\/div>\n
= VORHANG INS ALLERHEILIGSTE<\/span><\/span><\/div>\n
= BUNDESLADE<\/span><\/span><\/div>\n
= GNADENTHRON<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Am Felsengrab angekommen, beugt sich Maria Magdalena vorn\u00fcber in die Gruft. Die Weinende sieht zwei Engel mit wei\u00dfen Kleidern am Haupt und zu den F\u00fc\u00dfen sitzend, wo der Leib Jesu gelegen hatte. Sich umwendend sieht sie Jesus da stehen. (Joh. 20)<\/span><\/div>\n
= DECKEL DER BUNDESLADE MIT DEN ZWEI CHERUBIM<\/span><\/span><\/div>\n
= STAB AARONS DER SPROSSTE<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Am Abend versammeln sich die J\u00fcnger aus Furcht hinter verschlossenen T\u00fcren. Jesus tritt in ihre Mitte und spricht ihnen Friede zu. Wie der Vater ihn gesendet hat, sendet er seine J\u00fcnger. Der Auferstandene haucht sie an und spricht: Empfangt Heiligen Geist!<\/span><\/div>\n
= WOLKE DER HERRLICHKEIT<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Am Schluss gehen sieben J\u00fcnger am See Tiberias zum Fischen. Sie fangen nichts, bis der auferstandene Herr am Ufer erscheint und sie durch ein Wunder mit Fisch und Brot versorgt. Petrus, der Nachfolger, wird durch das Gebot der vollkommenen Liebe von seinem br\u00fcderlichen Freund und Meister wieder hergestellt. (Joh. 21)<\/span><\/div>\n
= KRUG MIT MANNA<\/span><\/span><\/div>\n
= GESETZESTAFELN<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Der Bauplan der Siftsh\u00fctte mitsamt Inventar ist dreigeteilt. Es gibt einen Vorhof<\/span>, das Heiligtum<\/span> und das Allerheiligste<\/span>. Wie selbstverst\u00e4ndlich l\u00e4sst sich das Johannes-Evangelium ebenso untergliedern:<\/span><\/div>\n
\n

In den ersten zw\u00f6lf Kapiteln begegnet der Retter vielen, teils in gro\u00dfen N\u00f6ten steckenden Menschen im verhei\u00dfenen Land. Den Problem behafteten S\u00fcndern, diente der Hilfe leistende g\u00f6ttliche Vermittler, einem nach dem anderen, machtvoll mit Wort und Taten. Der Erl\u00f6ser verdammt uns nicht, er gibt andererseits eine klare Anweisung nicht weiter zu s\u00fcndigen. Dies ist der <\/span><\/span><\/span>Vorhof<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\n

Ab Kapitel 13 beginnt ein eigent\u00fcmlicher Teil im Obergemach, der nur seinen J\u00fcngern vorbehalten ist, die an der frei machende Wahrheit Anteil nehmen sollen. Jesus w\u00e4scht ihnen zun\u00e4chst, wie ein Priester vor dem Heiligtum<\/span>, die F\u00fc\u00dfe, bevor er sie \u00fcber den Heiligen Geist und das Gebet unterrichtet. Kein anderes Evangelium beschreibt die Handlung des letzten Abendmahls so ausf\u00fchrlich. Das Waschbecken, der siebenarmige Leuchter, der Schaubrottisch und der R\u00e4ucheraltar werden hier wiederholt verdeutlicht.<\/span><\/div>\n
\n

In das Allerheiligste<\/span> dringt der ewige Hohepriester in Kapitel 17 durch seine lange F\u00fcrbitte vor. Das Kreuz (Gnadenthron) ist der neue lebendige Weg \u00fcber den wir in einen besseren Bund zu Gott kommen k\u00f6nnen (Bundeslade). Der Auferstandene erscheint seinen J\u00fcngern so oft und detailliert, wie in keinem anderen Evangelium (Wolke der Herrlichkeit).<\/span><\/div>\n
\n

Auff\u00e4llig im vierten Evangelium sind die vielen \u201e<\/span><\/span><\/span>Ich bin<\/span><\/span><\/span><\/span>\u201c- Worte. Ein ber\u00fchmte Feststellung findet sich in Johannes 14 Vers 6 mit: <\/span><\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Ich bin<\/span><\/span><\/span> der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater denn durch mich!\u201c<\/span><\/span><\/em><\/div>\n
\n

Mit diesen symbolischen Worten wird der Eingang durch den Zaun in den Vorhof<\/span>, die T\u00fcr hinein ins Heiligtum<\/span> und der vierfarbige Vorhang mit den Cherubim, ins Allerheiligste<\/span> zum Vater f\u00fchrend, beschrieben.<\/span><\/div>\n
\n

Selbst der Ablauf der Zeichen und Wunder des Herrn beschreibt eine Steigerung hin zur Herrlichkeit Gottes in drei Teilen:<\/span><\/div>\n
\n

38 Jahre lang war der Mann am Teich Bethesda mit seiner Krankheit behaftet. Kein Mensch half ihm, ins heilende Wasser zu gelangen, bis Jesus ihm am Sabbat befahl, sein Bett aufzunehmen und umherzugehen (Joh. 5, Vorhof<\/span>).<\/span><\/div>\n
\n

Die Pharis\u00e4er im Tempel \u00e4rgerten sich gleichfalls \u00fcber den Blindgeborenen, der am Sabbat einen von Jesus zubereiteten Teig aus Erde und Speichel an dem Teich Siloah abwusch und wieder sehend wurde (Joh. 9, Heiligtum<\/span> \u2013 kein nat\u00fcrliches Licht).<\/span><\/div>\n
\n

Das gr\u00f6\u00dfte Wunder findet sich in Johannes 11 in einer stockfinsteren Gruft zu Betanien, in der der tote Lazarus vier Tage lag. Habe ich dir nicht gesagt, wenn du glaubst wirst du die Herrlichkeit Gottes sehen? Marta begriff zun\u00e4chst nicht die \u201eIch bin<\/span> die Auferstehung und das Leben\u201c- Feststellung des Messias (Allerheiligstes<\/span> \u2013 Stab der sprosst).<\/span><\/div>\n
\n

Der ein oder andere Leser wird sich fragen, warum er all diese Dinge wissen soll und was sie ihm bringen. Die Predigt \u00fcber den gekreuzigten Jesus war f\u00fcr die Juden ein \u00c4rgernis und f\u00fcr die Griechen eine Torheit. Gottes Wege sind nun mal anders als die unsrigen. Wer mit dem Mund bekennt, dass Jesus der Herr ist und von Herzen glaubt, dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat, wird gerettet werden.<\/span><\/div>\n
Viele Menschen sto\u00dfen sich jedoch an dem kostbaren Eckstein, der in Zion gelegt wurde, und sie verwerfen Jeschua als den Messias. <\/span><\/div>\n
Retter oder Richter? Seinen Machtanspr\u00fcchen tut dies keinen Abbruch. Denn es gibt sieben \u201eIch bin<\/span>\u201c- Worte im Johannesevangelium, die allesamt mit der Stiftsh\u00fctte oder dem Tempel zu tun haben. \u201eBrot des Lebens\u201c<\/em>, \u201eLicht der Welt\u201c<\/em>, \u201eWeg, Wahrheit und Leben\u201c<\/em>, \u201eAuferstehung und Leben\u201c<\/em> wurden angesprochen. Folgende Vergleiche mit dem \u201eIch bin, der ich bin<\/span>\u201c- Gott, der sich Mose am brennenden Dornbusch offenbarte, seien erg\u00e4nzt:<\/span><\/div>\n
\n

\u201e<\/span>Ich bin<\/em><\/span><\/span><\/span> die T\u00fcr, wenn jemand durch mich hineingeht, wird er errettet werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.\u201c<\/em><\/span><\/span> Joh. 10, 9<\/span><\/span><\/div>\n
\n

\u201e<\/span>Ich bin<\/em><\/span><\/span><\/span> der gute Hirte. Der gute Hirte l\u00e4sst sein Leben f\u00fcr die Schafe!\u201c<\/em><\/span><\/span> Joh. 10, 11<\/span><\/span><\/div>\n
\n

\u201e<\/span>Ich bin<\/em><\/span><\/span><\/span> der wahre Weinstock und mein Vater ist der Weing\u00e4rtner!\u201c<\/em><\/span><\/span> Joh. 15, 1<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Ein kurzes \u201eICH BIN<\/span>\u201c reicht aus, um die H\u00e4scher in Gethsemane umfallen zu lassen. Doch in Kapitel 18 war nicht der Tag des Herrn angebrochen, sondern die Stunde derer gekommen, die ihn gefangen nehmen sollten. Gehorsam ertrug Jesus all die Schmach, da er die Folgen richtig absch\u00e4tzen konnte. Er starb stellvertretend f\u00fcr deine und meine Schuld, weil er dich und mich retten wollte. Daran m\u00f6chte ich Anteil nehmen und zu seiner Ehre gute Fr\u00fcchte bringen.<\/span><\/div>\n
Neben dem Hebr\u00e4erbrief verbirgt das finale Buch der Offenbarung gleicherma\u00dfen die Symbolik der Stiftsh\u00fctte bzw. des Tempels, wovon in der Enth\u00fcllung die Rede ist. Wehe, wehe, wenn der Heilige Gott in umgekehrter Richtung aus dem Himmlischen Tempel hervortritt und durch sein Schwert alles Fleisch richtet.<\/span><\/div>\n
\n

Sein erster Auftritt auf der Erde war voller Gnade und Wahrheit. Das ewige Wort Gottes wurde Fleisch und zeltete unter uns. Das Licht scheint in der Finsternis und die Finsternis hatte es nicht ergriffen. Leider nahmen ihn die Seinen zun\u00e4chst nicht auf. Allen aber, die ihn aufnahmen gab er das Recht Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.<\/span><\/div>\n
\n

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.<\/span> <\/em>Joh. 1, 1<\/span><\/span><\/div>\n
\n

Das Evangelium des Johannes stellt den Sohn Gottes als den Anfang aller Dinge vor, als den, der alles erschaffen hat, dar. Selbst die Welt, mit den zu schreibenden B\u00fcchern, kann die vielen Dinge nicht fassen, die Jesus getan hat. Werden die Leser das wahre Leben ergreifen und in eine neue Dimension vordringen, indem sie die Breite, L\u00e4nge, H\u00f6he und Tiefe des vierten Evangeliums erfassen?<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Evangelium des Johannes unterscheidet sich in seiner Struktur von den drei synoptischen Evangelien betr\u00e4chtlich. Matth\u00e4us, Markus und Lukas schauen gemeinsam und \u00fcbereinstimmend auf das Leben von Jesus Christus. In einer chronologisch gleichartigen Reihenfolge schildern sie den Weg des K\u00f6nigs der Juden auf der Erde, des aufopferungsvollen Dieners, der sich kein Ruhe g\u00f6nnt und des […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":82,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"full-width-page-template.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-90","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/90","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=90"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/90\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":91,"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/90\/revisions\/91"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/82"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jonathanfischer.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=90"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}